Cách đây non 40 năm, trên thi đàn miền Nam rộ lên 1 thể lọai thơ..lạ, dù vẫn tuân thủ nghiêm nhặt vần điệu của thể lục bát nhưng được diễn tả bằng những ngôn từ khá lạ lẫm: Những chiếc đồng hồ héo đi, nụ hoa lên dây thiều (?!). Hoặc sổ tọet vào sự thật của bạn tôi, Diệp Hồng Phương:
                                       Anh ngu như thể con bò
                                    Lên yên xe đạp lò cò theo em.
HỒI SINH có hơi hướng như thế, như một nghệ thuật cách tân, được nâng cao và hiện đại hơn. Phải chăng bóng sắc hồi sinh? Hỏi như thế, phải chăng Cúc Vàng cũng ngầm phủ nhận bóng sắc, nói khác đi, phủ nhận ngọai cảnh, hình tướng có một thời đả chết, vì chết chẳng qua chỉ là cái khỏang lặng của sự biến diễn.
Thi nhân đã vừa nổ lực (qua việc chủ động sử dụng 4 động từ ở đầu 4 câu: Vuốt, ủi, phơi, gom), vừa mong cầu (mưa, mây, gió) khác đi, để oan khiên ngừng lặng, và:
                                         Gom bình minh tặng sớm mơi tươi hồng
Thọat nghe bình dị, mộc mạc đến ngô nghê, nhưng ẩn tàng sự quy tâm, đem cái vốn có về chỗ ban đầu, vô nhiễm. Sau những hỏang lọan là bình tâm, vén u minh, tô tí son lên môi cười trước nụ hoa. Maha CaDiếp cũng đã mĩm cười khi nhìn thấy đóa hoa trên tay Đức Phật.
Sự diễn giải có phần chủ quan, đôi khi hàm hồ mong tác giả lượng thứ và xin ân cần giới thiệu đến bạn đọc(HB)

Hồi sinh                                            tranh Hải Đường

Nếu được…

Vuốt cho bóng tối ngay ra
ủi đêm thẳng tắp phôi pha màn trời
phơi trăng khô sạch màu đời
gom bình minh tặng sớm mơi tươi hồng

Nếu như…

Mưa từ giã kiếp long đong
gió ngưng làm kẻ hát rong muôn chiều
mây thôi lãng đãng buồn thiu
tình đừng khoác cánh mỹ miều véo von

Thì…

Ta về vứt hết mỏi mòn
con tim sơn phết ánh son mặt trời
vành môi viền nét hoa cười
hôn lên từng khắc buồn vui riêng mình

Phải chăng bóng sắc hồi sinh?

             Cúc Vàng