Từ ngày 29/8 đến 1/9 âl là Tết Dolta của người Khmer Nam bộ. Trong một năm, người Khmer có 3 cái tết lớn. Tết Chô Chnam Thơmay vào khoảng tháng 3, tháng 4 âl, không cố định ngày, gọi là Tết vô năm mới. Có khi người Khmer gọi tết nầy là Tết chịu tuổi, nghe hơi buồn phải không? Thành ra tết nầy người ta không ăn lớn. Cuối tháng 8, đầu tháng 9 âl là Tết Dolta, mấy năm gần đây để thể hiện tôn trọng văn hoá dân tộc, các cơ quan truyền thông thường gọi là Sen Dolta, người Việt quen gọi là Đồng Tà. Là cái tết để nhớ ơn ông bà tổ tiên, nhớ ơn những người đã mất, cầu nguyện cho gia đạo được bình an, coi như cái tết tiêu biểu của người Khmer, bà con tổ chức ăn tết rất lớn, nhất là ở vùng Tịnh Biên, Tri Tôn có thêm lễ hội đua bò hào hứng. Tết thứ ba là Tểt Ót Om Bóc, tết cúng trăng ăn cốm dẹp. Tết nầy vào khoảng cuối tháng chín âm lịch. Lúa nếp ngoài đồng đã trổ bông, bà con vui mừng vượt qua cơn lũ hàng năm, lúa không bị nước chụp, tươi tốt và chắc chắn được ăn nên làm lễ tạ ơn trời đất nhất là mặt trăng, người làm cho nước lớn nước nhỏ. Tết nầy bà con Sóc Trăng ăn lớn, có lễ hội đua thuyền rồng.

Trở lại với Tết Dolta của bà con Khmer vùng Bảy Núi. Hình như cách tính lịch của người Khmer trước người Việt một ngày, nên ngày 29 là ngày rước ông bà, chợ tết đông vui như chợ cuối năm của người Việt Nam, các quầy hàng bông hoa, trái cây, thịt heo … đông nghẹt người (hình 1, 2), sáng đó gói bánh tét để cúng ông bà. Ngày 30 là ngày tết ở chùa. Mấy năm trước, bà con đi xe ngựa lên chùa rất vui. Năm nay honda tràn ngập, nhịp sống vội vã cũng tràn vô phum sóc. Cảnh nhàn tản, thanh bình không còn nữa, tôi cố tình rảo qua các con đường tìm xe ngựa lọc cọc lên chùa không gặp. Buồn quá!

Những hình ảnh đội gạo, gánh nước lên chùa cũng không còn. Thay vào đó, bà con nấu cơm sớm ở nhà cùng với hai món ăn, một món canh và một món mặn rồi để vào gà- mên, mang lên chùa, trước cúng sư sải, sau dọn ra cùng ăn. Người Khmer theo Phật giáo Nam tông nên sư sải không có ăn chay theo kiểu Bắc tông. Với bà con, ăn thịt, cá cũng được, miễn thỏa mãn tam tịnh là: không thấy con vật đó bị giết, không nghe tiếng kêu la của con vật đó khi bị giết, con vật đó không bị giết cho mình ăn. Vì vậy tôm cá ở chợ còn sống, còn nhảy soi sói thì không bán được cho người Khmer. Có câu chuyện vui chắc không có thiệt nhưng kể ra chơi. Có người Khmer đến tiệm mua hột vịt, chủ tiệm không để ý, lấy hột vịt đưa. Người mua lắc đầu quầy quậy, Dơ! Nó còn sống quây. Chủ tiệm lấy hột vịt lại, đập nhẹ cho giập vỏ cứng thì bán được.

Buổi trưa và chiều hôm đó thì ăn tết ở nhà, gia đình quây quần bên mâm cơm cúng ông bà, sau đó thì đi chơi, đi thăm bà con, đi coi đua bò. Năm nay, huyện Tri Tôn lại tổ chức đua bò vào ngày 29, tôi không hay, nên đành chụp lại cảnh tường thuật trên truyền hình, mong anh chị em thông cảm.

Ngày thứ ba tức là ngày 01/9 âl, bà con cũng nấu mâm cơm cúng đưa ông bà về chùa.

Tôi nghĩ dầu thời thế có thay đổi nhiều, một số chi tiết trong sinh hoạt có thể bị bỏ đi nhưng truyền thống văn hoá với những gì tốt đẹp của bất cứ dân tộc nào cũng sẽ được duy trì mãi mãi.

      Tịnh Biên 23/9/2014

QUÁCH ĐÀO

H1 :                                                            chợ tết ở chân núi

H2                                                     mua trái cây

H 3,

4:                                                   sân chùa ngày tết

                H 5 :                                               đua bò